Dr. Samuel Gaertner, en sosial psykolog, diskuterer hvordan selv de mest velmenende mennesker kan fremdeles være diskriminerende.

Av Dalton Karwacki

Velmenende mennesker kan diskriminere andre uten å realisere de gjør det, sa en høyttaler i Bart Luedeke Center Theater onsdag.

Dr. Samuel Gaertner, regissøren av sosialpsykologi ved University of Delaware, leverte den tredje årlige Marvin W. Goldstein Foredrag på Prejudice Reduction, med tittelen "Fordommer Blant de velmenende." Han sa at på et ubevisst plan, noen mennesker nekter å se at de er diskriminerende. Disse menneskene helt tror at de ikke er partiske og prøver å leve sine liv som sådan, sier han.

"The fordommer er skjult fra seg," sier Gaertner. "Det er viktig for dem å holde det på den måten fordi det utfordrer deres kjære, ekte, egalitære verdier."

Gaertner forklart hvordan folk kan oppleve rasisme at de ikke gjenkjenner. Han redegjorde for en type rasisme først oppdaget av psykoanalytiker Joel Kovel, uvillig rasisme. Dette er en rasisme oppleves av "velmenende mennesker med liberale, egalitære verdier." Disse menneskene, sa han, diskriminerer på subtile måter som kan være rasjonelle, og hindre dem i å identifisere rasisme.

"Den viktig dimensjon er at vi ønsker å se på oss selv i speilet og se den type person som går på tur," sier Gaertner. "Folk vil oppleve uvillig følelser overfor minoriteter, angst, uro, men ikke hat. Enten det eller De vil rett og slett føler seg mer positive følelser mot hvite enn mot andre grupper. "

Gaertner sier at det er generelt tre faktorer som bidrar til uvillig rasisme: kognitive, motiverende og kulturelle.
Kognitive, sa han, refererer til det faktum at folk har en tendens til å huske detaljer om medlemmer av sin egen gruppe bedre enn medlemmer av andre grupper og personer ofte husker mer positiv informasjon om sin egen gruppe.

"Når vi kategoriserer mennesker inn, for eksempel svarte og hvite, det er en tendens til å se innen-gruppe forskjeller som minimal, sier Gaertner. "Vi de-understreke forskjellene og se flere likheter. Den andre gruppen begynner å se mer like enn de virkelig er, og vi legger vekt på forskjellene mellom gruppene.

Motivasjonsfaktorer, sier Gaertner, refererer til ideen om at folk knytte deres selvtillit både sine egne ferdigheter, og de av gruppene som de tilhører. Dette har en tendens til å skape egoistiske tilbøyeligheter til å gjøre gruppen synes mer spesielle. Han illustrerte dette ved å påpeke at ingen i mengden forventet å bli skilt, til tross for at skilsmisseraten er over 50 prosent i dette landet.

Kulturelle faktorer, sa han, komme ned til reaksjoner på status. Han sa at det er generelt en felles sosial orden, og folk noen ganger ubevisst reagerer negativt når denne rekkefølgen er endret.

"I vår kultur, hvite vanligvis har høyere status og makt enn folk av farge," sier Gaertner. "Whites kan venne meg til det. Hvis du lever livet ditt på den måten, kan du begynne å tro at det skal være slik, og vi kan svare unfavorably når det er et forsøk på å endre det. "

Han sa at grunnen til at noen av disse diskriminerende handlinger var egentlig fast bestemt på å ikke discriminate.When folk går inn i samhandling med mennesker av annen rase, de ofte gjør det med en konsentrasjon på ikke å tenke dårlige tanker, har dårlige følelser, eller oppfører seg feil . Dette er en kostbar strategi, sa han, fordi studier har vist at du gjør dette kan føre til at følelsene tilbake etter samspillet, sterkere enn før.

Han forklarte flere studier som støtter disse ideene, inkludert en som han knyttet til liberale og konservative mennesker. Ved selvrapportering, sa han, konservative er ofte mer fordommer enn liberale. Han delte resultatene av en undersøkelse fra 70-tallet var han involvert i, som testet dette resultatet.

Studien hadde enten svart eller hvitt kaller liberale og konservative, og late som de forsøkte å komme i kontakt med en mekaniker, da bilen deres hadde brutt sammen. Personen vil si at han eller hun var ute av endring (dette var før mobiltelefoner) og spør fagene om de kunne ringe mekaniker. Studien viste at Venstre var mer villige til å hjelpe den sorte innringere enn konservative var.

"Venstre ikke diskriminerer svarte i forhold til hvite, i et beløp som var statistisk signifikant, i forhold til konservative, som forskjellen på å hjelpe hvite eller svarte var pålitelig annerledes," sier Gaertner.

Forskere holdt styr på folk som hang opp før lære om situasjonen.

"Venstre var mer diskriminerende i forhold til å henge opp tidlig enn konservative var. Så kanskje de er like forutinntatt, men de uttrykker det på forskjellige måter og i ulike situasjoner. "

Gaertner konkluderte med å diskutere måter å motvirke denne typen diskriminering. Den beste måten, sa han, er å prøve å få folk til å revurdere måten de gruppen mennesker. Han sa at å få folk til å gruppere alle i én gruppe (som "folk" i motsetning til ved rase) eller som undergrupper av samme gruppe, i motsetning til to helt forskjellige grupper er en utmerket måte å redusere uvillig rasisme. Han sa at dette kan gjøres gjennom hyppig kontakt under forhold til samarbeid og likestilling.